2020年10月10－11日，我院王绪琴副教授赴北京参加纪念恩格斯诞辰200周年暨中国自然辩证法研究会年会。为了纪念马克思主义创始人之一和自然辩证法创始人恩格斯（1820－1895）诞辰200周年，并推动马克思主义和中国自然辩证法事业的发展，由中国自然辩证法研究会主办了此次盛会，全国自然辩证法、马克思主义理论等哲学社会科学领域以及自然科学、工程和技术等相关学科领域的专家和学者共500余人，通过现场和分会场在线直播方式参会。大会在中国科技会堂盛大开幕，中国科协党组副书记、副主席徐延豪、中国自然辩证法研究会理事长何鸣鸿等先生先后致辞。然后在裕龙国际酒店分十三个分会场进行专题会议与研讨。

王绪琴副教授在第五分会场参加了“恩格斯与科学精神、科技伦理、科技文化研讨会”，并做了“过程哲学与自然的返魅”的主题发言。发言中指出，怀特海“过程哲学”是基于对伽利略和牛顿的机械论的宇宙论的不满创立起来的。他受直觉主义的影响，认为自然和宇宙不是由孤立的物质实体或个体组成的，而是由连续不断的经验的“事件”和独立存在的“永恒客体”结合而成的。过程哲学的意旨在于，不要把世界切割成一个个片段，甚至是一个个的实体，世界就是一个过程，这个过程是“有机”的，在时间和空间的广延性中绵延不断。近代以来，随着拒斥形而上学思潮的兴起，关于哲学中形而上学或本体论的讨论被颠覆或遗弃，哲学逐渐成为科学的“婢女”。这无疑为近现代科技的发展扫清了“障碍”，因此科技也得以快速的发展。首先，我们应该感激科技的高度发展，使得我们摆脱了对于自然万物“神性”的过分“迷信”，即所谓的“祛魅”。但是，在另一方面，我们似乎又过分地把宇宙和自然看成一个由基本粒子组成的“积木块”，毫无有机性和“神性”可言。随着科技力量的加强，一些世界性的生物灾难和环境隐患逐渐浮现（如生物灭绝速度的加快、“无敌”流行病毒的出现、极端天气频发和极地惊人地变暖等），这些问题的“量级”显然也在大大增加。似乎，我们要重新考量和重视自然“神性”和返魅的问题了。尊重和敬畏自然，人类社会才能得到可持续的存在与发展。

王绪琴副教授的发言引起了现场与会学者的共鸣，并受到了高度评价。